面對“學(xué)歷作假”的質(zhì)疑，“打工皇帝”唐駿在沉默一周后接受《名匯FAMOUS》的記者采訪時(shí)說道：“你可以蒙一個(gè)人，那如果把全世界都蒙了，就是你的真誠蒙到了別人。你欺騙一個(gè)人沒問題，如果所有人都被你欺騙到了，就是一種能力，就是成功的標(biāo)志。”
現(xiàn)在看來，他的這種成功似乎快走到了盡頭。但正如癌細(xì)胞擴(kuò)散般，它還會以不同的版本在我們的社會里上演，唐駿的邏輯只不過是我們社會的一個(gè)注腳。
據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，從1978年到2006年的29年中，我國留學(xué)回國人員總數(shù)為27.5萬人。僅2005年，教育部的留學(xué)服務(wù)中心就辦理了3萬例國外學(xué)歷學(xué)位認(rèn)證。與此同時(shí)，歸國人員的學(xué)歷造假案例也開始增多。
他們有的家境殷實(shí)，但在國外自制力差，無心完成學(xué)業(yè)，為了回國后能向父母有個(gè)交代，于是便購買了一紙假文憑，就如《圍城》里的方鴻漸，從愛爾蘭騙子手中買了子虛烏有的“克萊登大學(xué)”哲學(xué)博士學(xué)位。也有的走捷徑，打著名牌大學(xué)的假文憑，或者“野雞大學(xué)”的真文憑為回國工作鋪路。
美國也存在著巨大的本地假文憑消費(fèi)市場。當(dāng)然，他們也面臨著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，一旦被發(fā)現(xiàn)，雖極少有坐牢的例子，但是終身的信譽(yù)將遭到毀滅性的打擊，而這直接關(guān)系到正常生活的維系，包括房屋汽車的貸款批復(fù)、信用卡的申請、應(yīng)聘工作的可能，以及社會輿論的道德壓力。
在中國，文憑始終扮演著古代科舉考試中榜上有名的角色，在很大程度上先入為主地詮釋了一個(gè)人的價(jià)值，而這也是韓寒之所以受人追捧的原因，因?yàn)樗晒Φ靥隽诉@套被預(yù)設(shè)好的社會價(jià)值體系，創(chuàng)造出了一個(gè)新的衡量標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然這是題外話了。
文憑對于公司員工是飯票和升職書。從智聯(lián)招聘薪酬數(shù)據(jù)研究中心的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)就可以看出文憑的作用：2010年大專畢業(yè)生平均起薪工資1607元，本科為2321元，碩士為3254元，博士為4681元。
另一方面，當(dāng)社會階層流動(dòng)固化，那些既無社會關(guān)系，又無前途的“夾心層”廣泛存在時(shí)，文憑更成了不少人往上爬的“救命稻草”。盡管這很可能只是一根“虛幻的稻草”。
歷史學(xué)家孫隆基認(rèn)為，中國人沒有世俗生活之外的“超越意識”，缺乏“終極關(guān)懷”，一切以“身”的安頓為依歸，造成“有一口飯吃就行”的極端世俗化的人生態(tài)度。這種徹底的“現(xiàn)實(shí)主義”導(dǎo)致生存成為了第一考慮，為此更可以不擇手段，突破一切道德底線。
而當(dāng)這一切都發(fā)生在以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)官僚集權(quán)體制，與建立在契約基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟(jì)對碰之時(shí)，機(jī)會主義便開始泛濫，西方倡導(dǎo)的契約淪落為工具而非精神，誠信危機(jī)隨之而來。
學(xué)歷造假只不過是老生常談的中國誠信危機(jī)中很小的一部分。在商業(yè)領(lǐng)域，我們充斥著假冒偽劣商品和虛假的商業(yè)交易；在體育界我們很難再去相信一場國內(nèi)職業(yè)足球比賽的真實(shí)性；而在教育界，那些剽竊和購買論文的教授面對洶涌的批評依然毫發(fā)無損，高等教育機(jī)構(gòu)濫發(fā)文憑也早已成了公開的秘密。
唐駿事件之所以引起如此大的反響，并非只是學(xué)歷與能力之爭，而是它或多或少激發(fā)出了每個(gè)人身上的道德勇氣。這種道德勇氣不是針對他，而是針對我們自身以及我們共同編造的謊言現(xiàn)實(shí)。
“學(xué)歷門”風(fēng)波也許很快就會被其他新聞事件所掩蓋，一切還會照舊，這只不過是又一個(gè)時(shí)代“楷模”的倒下。但是，我們還是有必要追查造假的源頭和行為，就算無法減少作假者，也要讓誠實(shí)者不再委屈。